marriage - discrepancy between parashat emor and yechezkel regarding if it is possible for a kohen to be mitame for a spouse

In parashat Emor (Vayikra 21:2) it is written

כִּי, אִם-לִשְׁאֵרוֹ, הַקָּרֹב, אֵלָיו: לְאִמּוֹ וּלְאָבִיו, וְלִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ וּלְאָחִיו.כא,ג וְלַאֲחֹתוֹ הַבְּתוּלָה הַקְּרוֹבָה אֵלָיו, אֲשֶׁר לֹא-הָיְתָה לְאִישׁ--לָהּ, יִטַּמָּא

Rashi there explains that the word "שארו" refers to the spouse.

In Yechezkel 44:25 the word "שארו" is omitted:

וְאֶל מֵת אָדָם לֹא יָבוֹא לְטָמְאָה כִּי אִם לְאָב וּלְאֵם וּלְבֵן וּלְבַת לְאָח וּלְאָחוֹת אֲשֶׁר לֹא הָיְתָה לְאִישׁ יִטַּמָּאוּ

What could be the explanation for this?

I looked into the meforshim (commentaries) on Yechezkel and did not find anything on this issue.