halacha - Can one cite divrei torah in the name of a rabbi who has gone astray?

In the most recent issue of Jewish Action, there is a brief interview with R. Herschel Schachter about HALACHAH AND THE FALLEN RABBI. The final question is

JA: Can we/should we continue to cite divrei Torah in his name?

to which R. Schachter responds:

RS: We are not allowed to do so. The gemara (Avodah Zarah 35b) says that if a rabbi violates halachah, one cannot say divrei Torah in his name. The statements found in the Talmud in the name of Elisha Ben Abuya were made when he was still committed to Torah observance and belief (see Tosafot, Sotah 12b). If it would appear that the books and articles of the fallen rabbi were written before he began his sinful behavior, they may be used.

R. Schachter's reference to Avodah Zarah 35b appears to refer to אמר להו רבא ואיתימא רב נחמן בר יצחק לא תשתעו (בהדיה דאיבו) דקאכיל לחמא דארמאי. The Bach comments: בהדיה דאיבו. נ״ב ס״א לא תשתעו מיניה דאיבו פי׳ לא תאמרו דבר שמועה משמיה. אלפסי והר״ן והרא״ש. Does anyone else cite this Gemara as a source that it is forbidden to quote a dvar torah in the name of a rabbi who has sinned?

Also, R. Schachter (or an editor?) refers to Tosafos in Sotah 12b as a source indicating that only statements of Elisha b. Avuyah "when he was still committed to Torah observance" are quoted. However, Tosafos there has two opinions about whether R. Meir is called "Acherim" only when citing Acher, or whether R. Meir was always called Acherim after the incident recorded in Horiyos 13b. How does this relate to the status of Elisha b. Avuyah? Here is the text of the Tosafot in question:

אחרים אומרים נולד כשהוא מהול. ומקשים מדקאמר ר"מ טוב שמו מכלל דאחרים לאו היינו ר"מ ובשלהי הוריות (דף יג:) אמר דאסקוה לר"מ אחרים ובפ"ק דברכות (דף ט:) בגמרא מאימתי קורין שמע בשחרית אפליגו ר"מ ואחרים וא"ר שראה בקונטרס צרפת שמועות שקיבל מאלישע בן אבויה קבעום בשם אחרים מפני שהיה שמו אחר אבל שאר שמועות קבעום בשמו ולא מסתברא דהא לרבי נתן אסקו יש אומרים ואית לך שכל שמועותיו קבעו כך ולר"מ נמי עשו כיוצא בו אלא נראה דלאחר דאסקוהו אחרים חזר בו ואמר נולד כשהוא מהול וכן בפ' קמא דברכות